Cómo comprobar si una actitud es especista o no

Texto original Luciano Carlos Cunha · Volumen II, p. 39 de la edición en PDF · traducción al español

Una actitud es especista si es injusta con seres sintientes que no pertenecen a cierta(s) especie(s) -como, por ejemplo, cuando es injusta con quienes no son humanos- o que pertenecen a cierta(s) especie(s) -como, por ejemplo, cuando es injusta con animales clasificados como miembros de especies invasoras.

Hay varias maneras de comprobar si una actitud es injusta. Una de ellas es averiguar si viola el principio de igual consideración. Otra es averiguar si supera la prueba de imparcialidad.

Comprobar si una actitud es especista o no puede ser más sencillo de lo que imaginamos. Hay algunas preguntas⁴⁷ que siempre podemos hacernos para comprobar si estamos siendo injustos con los animales no humanos.

Por ejemplo, podemos preguntarnos si consideraríamos justa la actitud en cuestión:

(1) Si no supiéramos la especie de quienes saldrían perjudicados y de quienes saldrían beneficiados por ella;

(2) Si no supiéramos a qué especie pertenecemos;

(3) Si sus víctimas fueran humanas y sufrieran daños de la misma magnitud;

(4) Si los papeles se invirtieran (por ejemplo, si los beneficiarios fueran animales no humanos y los perjudicados fueran humanos);

(5) Si tuviéramos que recibir los perjuicios que causa para poder obtener los beneficios que proporciona;

(6) Si tuviéramos que recibir los perjuicios que causa para que otros individuos pudieran obtener los beneficios que proporciona.

Si nos hiciéramos sinceramente estas preguntas, parece que llegaríamos a las siguientes conclusiones:

(1) La explotación animal se consideraría ampliamente injusta, o incluso atroz.

(2) Parece también que rechazaríamos dar grados diferenciados de consideración moral según la especie a la que pertenece un ser sintiente o según sus capacidades. Es decir, rechazaríamos el especismo.

(3) Parece que no solo consideraríamos injustas las prácticas que implican perjudicar activamente a los animales no humanos, sino también la omisión de ayudarlos cuando son víctimas de procesos naturales⁴⁸, como el hambre, la sed, las enfermedades, los desastres naturales, etc. (que es lo que suele ocurrirles a los animales salvajes).

Todo esto parece indicar no solo que no hay justificación para lo que se les hace a los animales no humanos, sino también que debemos hacer algo para intentar cambiar esta situación.