Volumen VII · La ética y la situación de los animales salvajes · capítulo 5
Fundamentos de la propuesta de ayudar a las víctimas de procesos naturales
Antes de leer capa de estudio, no forma parte del texto original
Tres argumentos fundamentan la ayuda: el de la existencia de las razones (el daño es malo sea cual sea su origen), el de la fuerza de las razones (que depende de la magnitud) y el del peso del criterio (aunque se dé más peso a los daños humanos, la escala de los naturales seguiría dando razones fuertes).
Si el dolor es malo, es malo venga de donde venga. Cuanto mayor es el dolor, más motivos hay para ayudar. Y hasta quien piensa que el dolor causado por personas es "más grave" tendría que admitir que la cantidad de dolor en la naturaleza es tan grande que también merece atención.
Un médico trata una fractura tanto si la causó una pelea como si la causó una caída. Y aunque diera prioridad a las peleas, una epidemia de caídas seguiría exigiendo atención.
- P1 Las razones para evitar perjuicios existen porque estos son negativos, sea cual sea su origen (existencia de las razones).
- P2 La fuerza de esas razones depende de la magnitud, no del origen (fuerza de las razones).
- P3 Aunque se dé más peso a los daños humanos, la escala de los daños naturales seguiría generando razones fuertes (peso del criterio).
- C Por lo tanto, tenemos razones fuertes para prevenir y minimizar los daños naturales.
El argumento central del capítulo en forma lógica. Si las premisas son verdaderas, la conclusión se sigue. Para discrepar, tienes que mostrar qué premisa es falsa.
Dicen “Tenemos el deber de no perjudicar, pero no el de ayudar.”
Respuesta Incluso quien solo acepta deberes fuertes de no perjudicar suele admitir razones para ayudar a las víctimas humanas de desastres. La escala de los daños naturales hace que esas razones sean muy fuertes en el caso de los animales.
Más objeciones y respuestas en Desmontando objeciones.
Texto original Luciano Carlos Cunha · Volumen VII, p. 19 de la edición en PDF · traducción al español
5.1. Introducción
En el Capítulo 1 vimos brevemente algunas de las razones en las que se basa la propuesta de ayudar a los animales en la naturaleza que son víctimas de . En el presente capítulo se explicarán con más detalle los fundamentos de esta propuesta.
5.2. El argumento de la existencia de las razones
El argumento de la existencia de las razones sostiene que la explicación de por qué debemos prevenir los daños antropogénicos implica que debemos prevenir los daños naturales. Si es el carácter negativo de los daños lo que genera razones para que los evitemos con nuestras prácticas, entonces tenemos iguales razones para evitar los daños naturales (ya que siguen siendo negativos). Los daños son algo negativo debido a sus propias características, que no dependen de su origen (por lo tanto, los daños naturales son negativos, y no neutros en términos de valor).
5.3. El argumento de la fuerza de las razones
El argumento de la fuerza de las razones sostiene que, si es el carácter negativo de los daños lo que genera razones para que los evitemos, entonces la fuerza de esas razones depende de la magnitud de los daños (y no de su origen). Es decir, dados dos daños de igual magnitud, uno antropogénico y otro no, siendo todo lo demás igual (por ejemplo, la posibilidad de prevenir ambos en igual medida), tenemos razones directas de igual peso para intentar evitar ambos. Y, dados dos daños de magnitud distinta, siendo todo lo demás igual, tenemos razones para priorizar evitar el daño mayor. Esto implica que las razones para prevenir los daños naturales serán más fuertes siempre que hacerlo implique prevenir una mayor magnitud de daños con una misma cantidad de recursos.
5.4. Implicaciones de ambos argumentos
Si el argumento de la existencia de las razones y el argumento de la fuerza de las razones son sólidos, debemos rechazar no solo la visión que sostiene que no tenemos razones para prevenir o minimizar los daños naturales, sino también la visión que sostiene que esas razones existen, pero son más débiles en comparación con daños antropogénicos equivalentes.
5.5. El argumento del peso del criterio
Supongamos, a efectos de la argumentación, que los daños antropogénicos debieran tener un peso mayor. Aun así, eso no implicaría que minimizar los daños antropogénicos tuviera siempre prioridad sobre minimizar los daños naturales. Eso solo sería así si minimizar los daños antropogénicos fuera un triunfo. Si tuviera un peso mayor (incluso mucho mayor), pero no llegara a ser un triunfo, la prioridad podría invertirse en ciertos casos. Tendría que haber un punto a partir del cual, dada la posibilidad de minimizar mucho los daños naturales dejando de minimizar un poco los daños antropogénicos, tendríamos que priorizar la minimización de los daños naturales. Atribuir un peso mayor a los daños antropogénicos tampoco implicaría que minimizar los daños naturales sea loable, pero no obligatorio. Serían obligaciones algo menores (pero no por ello pequeñas; incluso tendrían prioridad según la situación).
Importante: este supuesto se hizo solo a efectos de la argumentación, con el objetivo de mostrar que, aunque diéramos mayor peso a los daños antropogénicos, seguiríamos teniendo fuertes razones para minimizar los daños naturales. Sin embargo, dado lo que discutimos en la presente sección, no parece haber buenas razones para dar mayor peso a los daños antropogénicos: lo que importa es la magnitud del daño que podría evitarse con una cantidad dada de recursos, y no el origen del daño.
Practica
Capa de estudio. Las respuestas se basan en el texto del capítulo.
El "argumento de la fuerza de las razones" dice que la fuerza de las razones depende de...
El "argumento del peso del criterio" supone, a efectos de la argumentación, que...
Para pensar
¿Le darías el mismo peso a un sufrimiento causado por alguien y a uno causado por azar? ¿Por qué?
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