Questão
de Ética

Volumen VI · ¿A quién le debemos consideración moral? · capítulo 12

¿El criterio de la sintiencia implica aceptar las metas ambientalistas?

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Que algunos seres sintientes tengan interés en que la naturaleza siga su curso no implica aceptar las metas ambientalistas: tomar en cuenta un interés no es tener que satisfacerlo, y satisfacerlo aquí les causaría sufrimiento y muerte a muchísimos otros.

Texto original Luciano Carlos Cunha · Volumen VI, p. 36 de la edición en PDF · traducción al español

Las posiciones suelen defenderse con base en la afirmación de que entidades no como las especies, los ecosistemas y los poseen valor en sí, con total independencia de cómo afecten al bien de los seres sintientes45. Sin embargo, otra defensa posible de las metas ambientalistas consiste en afirmar que, aunque tengamos que considerar solo a los seres sintientes, el interés de los ambientalistas en alcanzar sus metas (por ejemplo, la meta de garantizar que la naturaleza siga su curso, sin intervenciones para ayudar a los animales46) debe tenerse en cuenta y respetarse, pues los ambientalistas son seres sintientes.

En ese caso, los ambientalistas no estarían sosteniendo que tenemos obligaciones directas de respeto hacia las entidades naturales no sintientes. Esas obligaciones serían obligaciones indirectas de respeto hacia los intereses de los ambientalistas, pero respetar sus intereses llevaría a hacer lo mismo que haríamos si las entidades no sintientes tuvieran .

El problema central de este argumento es pensar que, porque un interés de un ser sintiente debe tenerse en cuenta, necesariamente debemos realizarlo. Una cosa no implica necesariamente la otra, por el siguiente motivo: si debemos tener en cuenta ese interés, entonces sería arbitrario no tener en cuenta los intereses de los seres sintientes que resultarían perjudicados si ese interés se realizara.

Por ejemplo, los procesos naturales suelen afectar a los animales de forma muy negativa47. La desnutrición, el hambre y la sed, las enfermedades, las lesiones físicas, el estrés psicológico, los fenómenos meteorológicos hostiles, los desastres naturales y los conflictos interespecíficos, intraespecíficos y sexuales son la norma para los animales en la naturaleza. Además, la estrategia reproductiva predominante consiste en tener camadas de miles o incluso millones de crías, y el promedio de supervivientes en poblaciones estables es de solo dos crías por camada48.

Así pues, la realización del interés en “dejar que la naturaleza siga su curso” implicaría el sufrimiento y la muerte de un número gigantesco de seres sintientes. Ya sea desde el punto de vista de la cantidad de seres perjudicados, ya sea desde el de la gravedad del daño que sufriría individualmente cada ser afectado, tener en cuenta los intereses de todos los involucrados apunta a que ayudemos a los animales que son víctimas de los procesos naturales, y no a que realicemos el interés en dejar que la naturaleza siga su curso.

Texto de Luciano Carlos CunhaColección Un recorrido por la ética animal, Volume VI
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El problema central del argumento es pensar que...

Satisfacer el interés en “dejar que la naturaleza siga su curso” implicaría...

Para pensar

¿Cómo sopesarías una preferencia de mucha gente frente al sufrimiento de muchísimos más animales?

Notas del autor 3
  1. 45 Para un análisis detallado del conflicto entre la consideración por los animales y el ambientalismo, ver el quinto volumen de esta colección. ↩
  2. 46 Para los fundamentos de esta propuesta, ver (2022a) y Animal Ethics (2020). Sobre programas para ayudar a los animales, ver (2016b, 2019b) ↩
  3. 48 Ver (2010b); Ética Animal (2015b); Animal Ethics (2021, p. 55-9) y Cunha (2022a, p. 28-34). ↩
Fuentes citadas en este texto 6

La lista completa del volumen está en las referencias del Volumen VI.

  • ANIMAL ETHICS. Introduction to wild animal suffering: A guide to the issues. Oakland: Animal Ethics, 2020.
  • CUNHA, L. C. Razões para ajudar: o sofrimento dos animais selvagens e suas implicações éticas. Curitiba: Appris, 2022a.
  • HORTA, O. Debunking the Idyllic View of Natural Processes: Population Dynamics and Suffering in the Wild. Télos, v. 17, p. 73-88, 2010b.
  • ÉTICA ANIMAL. Ajudando os animais na natureza. Ética Animal: ativismo e investigação em defesa dos animais, 23 out. 2016b.
  • ÉTICA ANIMAL. Biologia do bem-estar. Ética Animal: ativismo e investigação em defesa dos animais, 8 jul. 2019b.
  • ÉTICA ANIMAL. Dinâmica de populações e o sofrimento dos animais. Ética Animal: ativismo e investigação em defesa dos animais, 27 out. 2015b.

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